من این وبلاگ برا ی کسانیکه عاشق اهل بیت و ولایت هستند تاسیس کردم که بدونند برای موندن در این راه مقدس چه باید بکنند این وبلاگ پند های ارزشمندی از کتاب ارجمند نهج البلاغه به شما عزیزان می آموزد 

اگر خدا شریکی داشت

لوکان لربک شریک لاتتک رسله

                     نامه/31                    

   ترجمه:اگر پروردگارت شریکی می داشت فرستادگان آن شریک(یعنی پیامبر آن خدای دیگر) نزدتو می آمدند .

    شرح:خداوند توانایی که ما را واین دنیای پهناور وپراز زیبائی را آفریده است خدایی یگانه و بی همانند است.

        تمام پیغمبرانی که برای راهنمایی افراد بشر به میان مردم آمده اند با آنکه دینهای گوناگون آورده اند سخنهایشان درباره ی خدا یکسان و همانند بوده است . همه ی آنها به پیروان خود گفته اند که:خدا یکی است وشریک و شبیه ندارد

لولم یتوعد الله علی معصیته لکان یجب ان لا یعصی شکرا لنعمه

ح/290               

   ترجمه:اگرحتی خداوند بندگانش را از نافرمانی کردن وگناه ورزیدن نترسانیده بود بازهم واجب بود که انسان مرتکب هیچ گناهی نشود تا به این وسیله دربرابر نعمتهای او سپاسگزاری کرده باشد.

    شرح:کسیکه گناه می کند  وفرمان خدارا به جای نمی آورند در حقیقت  نعمت هایی را که خداوند به او داده است تباه می کند زیرا در حقیقت چنین کسی برای آن که بتواند گناهی را مرتکب شود ناچار باید تمام نیرو هایی راکه دروجودش  هست به کار ببرد. درحالیکه خداوند این نیروها را برای نافرمانی وگناه کردن به او نداده است .

زندگی دنیوی دلیل زندگی اخروی

عجبت لمن انکرالنشاه الاخری و هویری النشاه الاولی

ح/126               

   ترجمه: درشگفتم از کسیکه زندگی این دنیا را می بیند وباز زندگی دنیای دیگر (آخرت)راقبول ندارد

   شرح: کسیکه با درک ودانایی درزندگی این دنیا نظر کند سراسر دنیا را پراز نشانه هایی خواهد دید که از قدرت آفرینش خداوند حکایت می کند . وکسیکه قدرت آفرینش خداوند را با عقل وبینش برسی کند هرگز مسئله ی آخرت را وزندگی پس ازمرگ را انکار نخواهد کرد .

     اگرما با دقت وشعور  و انصاف به دنیای خود نگاه کنیم به روشنی می بینیم که انسان وحیوان وگیاه و بالاخرهتمام موجودات زنده ی این دنیا از" نیستی" به وجود آمده اند .پس خداوندی که قادر بوده است این زندگی واین موجودات  زنده را از"نیستی"به" هستی" بیاورد باز هم قدرت آن را خواهد داشت که پس ازمرگ ومرگ و نابودی این موجودات را یکبار دیگر آنها را زنده کند

درخلوت هم  از گناه بپرهیزید

اتوا معاصی الله فی الخلوت فان الشاهد هو الحاکم

ح/324                    

     ترجمه:درخلوت وتنهایی هم از گناه ونا فرمانی بپرهیزید زیرا کسی که گناه شما را می بیند(یعنی خداوند) خودش نیز درباره ی آن داوریخواهد کرد

       شرح:گروهی از افراد کوته فکر هستند که گمان می کنند اگر در خلوت وتنهایی مرتکب گناه شوند و کسی شاهد گناه آنها نباشد از کیفر ومجازات در امان خواهند بود . غافل از آنکه خداوند ذر همه جا حاضر است و در خلوت وتنهایی هم شاهد اعمال بند گان خویش است .

        .امام صادق علیه السلام می فرماید:کسیکه  در تنهایی مرتکب گناه می شود  مثل کسی است که دریک کشتی داخل اتاقک خصوصی خود نشسته وکف آنرا سوراخ می کند . گر چه کسی شاهد این عمل زشت . نادرست نیست  تا از آن جلو گیری کند  یا آن شخص را به مجازات برساند ولی چنین شخصی مجازات عمل خود راخواهد دید  زیرا به خاطر کار زشت او دیگران هم صدمه خواهند دید

رابطه ی عقل و گفتار

اذا تم العقل نقص الکلام .

ح/71                      

    ترجمه:هنگامی که عقل انسان کامل گردد گفتارش کوتاه میشود

     شرح:انسان هر اندازه که عقل و شعورش بیشتر شود و به سوی کمال برود به همان نسبت  کمتر حرف می زند ودر عوض بیشتر فکر می کند .

   .کسانیکه زیاد حرف میزند و جلوی زبان خود را نمی گیرند  عقلشان کم وفکرشان کوتاه است . به همین  دلیل هنگام سخن گفتن  درباره ی  آنچه می گویند فکر نمی کنند وهر چه به زبانش آید بدون فکر  و اندیشه بیان می کند 

حق یکی است

ما اختلف دعوتان الاّ کانت احداهما ضلالة

ح/183                    

   ترجمه: هرگاه در مورد امری واحد  دو ادعای مختلف وجود داشته باشد ناچار یکی ازآن دو  گمراهی[باطل] است .

    شرح: بسیار دیده می شود  که دو شخص یا دو گروه بر سر یک مسئله  اختلاف دارند . به این معنی که هر کدام  درمورد آن مسئله  ادعایی دارند که با ادعای دارند که با ادعای دیگری مخالف است و هریک نیز ادعای خود را صحیح و برذحق می دانند  ادعای دیگری را غلط  و باطل می شمارد

    . اما از آنجا که همیشه حق یگانه است  و ر چیزی که بر حق باشد نمی تواند دو صورت ودوشکل داشته باشد و هر دو غلط باطل  میشمارد  

جامعیت قرآن

وفی القرآن نباء ما قبلکم وخبرما بعدکم و حکم ما بینکم

                                                  ح/313

    ترجمه:سرگذشت نسلهای پیش شما و خبر های مربئط به نسلهای آینده ی شما واحکام  و دستورات مربوط به اموری که بین شما جاری است همه در قرآن آمده است 

 شرح: آنچه انسان در زندگی این جهان خود به آن نبازمند است بطور کلی  خارج از این سه مورد نیست:

  *نخست می خواهد بداند که پدران و مادران و نیکانان او در گذشته چگونه بوده اند چگونه زیسته اند چه ها می اندیشند  چه سرانجامی داشته اند و در چه وضع وحالی در گذشتند .

  *آنگاه می خواهند بدانند که پس از مرگ او دنیا چه صورتی خواهد داشت  ونسلهای آینده  در چه اوضاع و شرایطی خواهند زیست  و احوال  آنها در دنیا چگونه  خواهند بود .

 *وسپس می خواهند بدانند  در حال حاضر ـ  در دوران بین گذشته  و آینده ـ که خود در آن زندگی می کند با مردم چگونه رفتار کند و اموری که بین او ودیگران جاری است سر وسامان دهد 

خشنودی از بدکاران

الرضی بفعل قوم کالداخل فیه معهم . وعلی کل داخل فی باطل اثمان اثم العمل به واثم الرضی به .

                                                                                                    ح/154

     ترجمه:هرکس که به کار گروهی از مردم خرسند باشد  مانند آن است که در آن همراهی کرده است وهر کس که در کاری نادرست همراهی کند برای او دو گناه خواهد بود :گناه همکاری درآن کار نادرست  وگناه رضایت دادن به انجام  آن. 

    شرح: اسلام دینی است که پیروان خود را ، همواره از زندگی کردن در حصار های  خلوت و تنهایی وبه سربردن در چهار دیواریهای بسته  باز می دارد.و در مقابل ، همه را به زندگی اجتمایی دعوت می کند. برای یک چنین زندگی اجتمایی وبرادرانه ای، که در آن همه نسبت بیکدیگر  وظایف و مسئولیتهای دارند قوانین کاملی نیز قرار  داده، که جلوه  های گوناگون  آن، در تعلیم درخشان اسلامی دیده می شود

    .براساس این قوانین خوب بودن و خوب زیستن،تنها این نیست که ما، خود را از همه کنار بکشیم، ودر خلوت و تنهایی مشغول عبادت  شویم وکاری به دیگران نداشته باشیم . چه ، دراین صورت حتی اگر هیچ گناهی ازما سر نزند باز در گناهی که دیگران  در کنار ما و مقابل چشمان ما انجام می دهند شریک وسهیم وشریک خواهیم بود